Să faci ciucuri la cele patru colţuri ale hainei cu care te vei înveli. Deuteronomul 22:12
Am auzit de multe ori ca scopul acestor ciucuri era sa-i deosebeasca pe evrei de ceilalti popoare. Cum ca, adica, de aceea trebuiau sa-si puna ciucuri la colturile hainelor pentru ca ceilalti sa vada ca ei sunt diferiti.
Intr-adevar, acest verset nu ne arata care era scopul lor. De fapt, el era doar o repetare pe scurt a legii data in Numeri, lege care arata si motivatia corecta pentru care trebuiau purtati:
Deuteronom 17:14-20 cuprinde Legea pentru imparat, lege care prevedea urmatoarele:
Sa fie ales de Dumnezeu
Sa fie din popor, nu strain
Sa nu aiba multi cai
Sa nu intoarca pe popor in Egipt
Sa nu aiba multe sotii
Sa nu stranga bogatii
Sa citeasca zilnic Legea
Sa nu se inalte mai sus de fratii sai
Sa pazeasca toate poruncile
Sa fie influenta buna pentru familie si popor
Am putea imparti aceste prevederi in doua categorii: conditii ce trebuiau indeplinite de ceilalti pentru desemnarea imparatului (primele doua) si ce trebuia sa faca imparatul (restul prevederilor).
Un verset binecunoscut ne avertizeaza “Dacă nimiceşte cineva templul lui Dumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu.” (1 Corinteni 3:17).
Daca nu ar fi asa de binecunoscut probabil ca am fi stat un pic sa ne gandim: – ce inseamna “Templul lui Dumnezeu” din acest verset? – ce inseamna sa nimicim Templul lui Dumnezeu?
Consider ca este bine sa analizam si sa raspundem la aceste doua intrebari pentru ca de aceasta poate sa depinda soarta noastra: daca nimicim Templul, ne va nimici Dumnezeu.
Căci dragostea lui Hristos ne strânge; fiindcă socotim că, dacă Unul singur a murit pentru toţi, toţi deci au murit. (2 Corinteni 5:14)
Marea majoritate a crestinilor romani inteleg din acest verset ca dragostea lui Hristos ne strange impreuna. Si poate ca se mira de ce nu apare trimitere la versetul “Iată, ce plăcut şi ce dulce este să locuiască fraţii împreună! (Psalmii 133:1)”…
Ei, bine… Nu apare trimitere pentru ca trimiterile nu sunt facute de un roman, pe semne. Putina lume stie ca in text de fapt este vorba despre verbul “constrange” (in sensul: “nu ne da alta posibilitate”): “Caci dragostea lui Hristos ne constrange“.
Nu o data am auzit aducandu-se acestui verset urmatoarea completare: N-au murit, si ca dovada sunt psalmi scrisi de acesti oameni.
Intr-adevar, denumirea de “Fiii lui Core” apare in titlul catorva psalmi. Vezi Psalmii: 42, 44-49, 84, 85, 87, 88.
Completarea nu intru totul gresita. Doar ca este o interpretare “pe scurtatura”. Nu cu fiii directi ai lui Core au legatura pslamii, ci cu urmasii lor. “Fiii lui Core” din Psalmi sunt de fapt stranepoti ai lui Core, capetenia razvratitilor. La fel cum “fiii lui Israel” nu erau considerati doar fiii directi, ci toti descendentii lui Israel (Iacov).
Când au început oamenii să se înmulţească pe faţa pământului şi li s-au născut fete, fiii lui Dumnezeu au văzut că fetele oamenilor erau frumoase; şi din toate şi-au luat de neveste pe acelea pe care şi le-au ales. Uriaşii erau pe pământ în vremurile acelea şi chiar şi după ce s-au împreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor şi le-au născut ele copii: aceştia erau vitejii care au fost în vechime, oameni cu nume. Geneza 6:1-2, 4
Acest pasaj este un teren deosebit de fertil pentru speculatii si teorii fanteziste. Cea mai intalnita astfel de teorie este pe scurt urmatoarea: ingerii cazuti s-au impreunat cu femeile, din aceasta impreunare nascandu-se niste monstri, uriasii.
Recunosc ca noi, oamenii, suntem atrasi de senzatioanal. O interpretare mai neiesita din comun nu este asa atat de atragatoare precum cele mai fanteziste. Totusi, prezint felul cum inteleg eu acest text:
Mi s-a intamplat de multe ori sa gasesc ca sensul vreunui verset sa fie altul decat cel pe care-l stiam initial. De cele mai multe ori, cand am realizat ca am stiut gresit, m-am bucurat ca de o mare descoperire.
Am vazut ca sunt unele versete pe care multa lume le intelege gresit. Motivele sunt multe si diverse: studiu superficial, increderea in cele spuse de altii, informartii din amintiri sau din auzite. Uneori e vorba pur si simplu de neatentie: caci am vazut ca si cei care iubesc studiul biblic gresesc uneori. Oricum, de cele mai multe ori, versetele despre care vorbesc nu-s interpretate gresit din rea vointa, ci din pura neatentie.
Îngerul Domnului i S-a arătat şi i-a zis: „Domnul este cu tine, viteazule!” (Judecători 6:12)
Unii zic ca atunci cand Ingerul l-a salutat pe Ghedeon cu “Domnul este cu tine, viteazule” l-ar fi luat peste picior. Unii mai indulgenti considera ca EL cunostea viitorul si stia ca o sa fie viteaz, de aceea il saluta asa.
Insa, daca studiezi mai mult, vei descoperi ca Ghedeon chiar era un viteaz.
Când a ajuns Iosif la fraţii săi, aceştia l-au dezbrăcat de haina lui, de haina cea pestriţă, pe care o avea pe el. L-au luat şi l-au aruncat în groapă. Groapa aceasta era goală: nu era apă în ea. Apoi au şezut să mănânce. (Geneza 37:23-25)
Cu adevarat, un act de o cruzime dusa la extrem: in timp ce pe fratele lor l-au aruncat in groapa, ei s-au pus sa manance…
Am avut de multe ori ocazia sa aud pe unii spunand despre fratii lui Iosif: “Ce oameni cruzi!!! Dupa ce l-au aruncat in groapa, s-au pus sa manance din mancarea dusa de el…”. Desigur, o astfel de completare face povestirea si mai lacrimogena.
Hristos, de asemenea, a suferit o dată pentru păcate, El, Cel Neprihănit, pentru cei nelegiuiţi, ca să ne aducă la Dumnezeu. El a fost omorât în trup, dar a fost înviat în duh, în care S-a dus să propovăduiască duhurilor din închisoare, care fuseseră răzvrătite odinioară, când îndelunga răbdare a lui Dumnezeu era în aşteptare, în zilele lui Noe, când se făcea corabia în care au fost scăpate prin apă un mic număr de suflete, şi anume opt. (1 Petru 3:18-20)
Este un pasaj care este inteles de multi intr-un mod tare ciudat: cum ca dupa ce a fost rastignit, inainte sa fie inviat, Isus in duh ar fi predicat unor duhuri dintr-un fel de purgatoriu. Mi se pare o interpretare foarte fantezista, care nu are de-a face deloc cu spiritul Bibliei, caci Scriptura ne arata ca singurul timp de proba este aceasta viata. Dupa moarte, nu exista o a doua sansa. Deci presupusa predicare a Mantuitorului este o ciudatenie.
Eu cred ca textul trebuie inteles cat mai natural se poate, fara a intra in speculatii fanteziste:
Era un om din Ramataim-Ţofim, din muntele lui Efraim, numit Elcana, fiul lui Ieroham, fiul lui Elihu, fiul lui Tohu, fiul lui Ţuf, efratit. (1 Samuel 1:1)
“Din ce semintie era Samuel?” este o intrebare cu un raspuns evident pentru cei mai multi: “Efraim!”. Asta cu atat mai mult incat unii considera ca “efratit” este sinonim cu “efraimit”.
Capitolul “Copilul Samuel” din Patriarhi si Profeti incepe insa asa: “Elcana, un levit din muntele lui Efraim, era un bărbat cu stare și cu influență, care Îl iubea pe Dumnezeu și se temea de El”. Desigur, asta le vine ca o manusa celor care mereu o sete sa gaseasca contradictii intre Biblie si EGW.
Acest site foloseste cookie-uri pentru a oferi servicii, pentru a personaliza anunturi si pentru a analiza traficul. Daca folosesti acest site, esti de acord cu utilizarea cookie-urilor. Afla mai multeAccept
Privacy & Cookies Policy
Privacy Overview
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are as essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may have an effect on your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.